تحقيق خاص : عبد الحليم زيد

لن أكون مسليًا تلك المرة، فربما يكون الموضوع مملاً للكثيرين، لكن كل ما أطلبه منك أن تتابع الموضوع لأخره وأقطع عهدًا على نفسي بأنك ستعرف الكثير والكثير مما لا يعرفه إلا القلائل في وطننا العربي عن أصل الحكاية الصهيونية وتداعيات الحصار على غزة وما يحدث بين حماس وفتح.

الحصار على غزة

منذ يونيو/حزيران المنقضي وسكان غزة في حالة لا يرثى لها. هناك من قال بأن حماس هي السبب الرئيسي في كل ذلك لأنها رفضت الانصياع لأوامر الكيان الصهيوني العدو. فبدأ الكثيرين بإلقاء اللوم على حكومة حماس ونعتها بالتعصب والتخلف بل والأكثر من ذلك، أتفق الرئيس الفلسطيني محمود عباس مع نظيرة الصهيوني “أولمرت” بأن حماس كيانًا معاديًا .

يا حمساوي يا فتحاوي!

وبعدما أعترف محمود عباس بذلك، أنقسم المواطنين والساسة في فلسطين إلى قسمين، الأول فتحاويًا والآخر حمساويًا. فأنشغل كلاً منهما بمحاربة الآخر وتناسيا بأن هناك عدو قريب يريد التخلص منهما معًا. وترجع الحرب –إن صح التعبير – بين حماس وفتح إلى اختلاف في وجهات النظر. فحماس ترفض فكرة “حقوق الكيان الصهيوني في دولة مستقلة” وفتح تريد أن تكون دولة مجاورة للكيان الصهيوني. ومن هنا تتفرع النقاط التي يجب تحليلها مع الاستناد إلى الدلالات التاريخية والإحصائيات الواقعية. سنرجع بالمشاهد التي وقعت مسبقًا لكن بطريقة غير مرتبة، فكن صبورًا!

المشهد الأول: فوز حماس بالانتخابات…

في الانتخابات التشريعية الفلسطينية فازت حماس بـ 76 مقعد من أصل 132 مقعد مما يشير إلى الشعبية الكبيرة التي تتمتع بها حماس في فلسطين، ويشير ذلك أن معظم الفلسطينيون معارضون لحركة السلام التي تريدها حركة فتح لسبب بسيط جدًا وهو أن السلام مع الكيان الصهيوني مجرد وهم لم ولن يمكن تحقيقه لأسباب كثيرة. فتأتي مطالب خارجية بإقالة حكومة حماس الحكم ولكن حماس ترفض الانصياع لتلك المطالب الصهيونية لتواجه حماس صراعات داخلية وخارجية. من هنا ينظر الغرب بأن الشعب الفلسطيني شعبًا إرهابيًا لأنه أختار حماس التي لا تؤمن بحقوق اليهود في تكوين دولة مثلما نظر الشعب العربي للأمريكي بأنه مؤيدًا للحرب على العراق لأنه أختار بوش لفترة رئاسة ثانية! وربما تناسى الغرب بأن من حق المواطنين في أي مكان انتخاب من يحلو لهم. معلش يا غرب يا محترم سامح فلسطين على حرية الرأي والتعبير!

المشهد الثاني: فلسطين الدولة وسياسة فتحاوية!

هل تؤمن بكيان دولة متقاطعة مع أخرى؟! بالنظر إلى الخريطة التي تضم كلاً منا إسرائيل وفلسطين معًا ستجد بأن إسرائيل تقسم فلسطين –الحالية- إلى الضفة الغربية وغزة. مما يعني (حتة من الشرق وحتة من الغرب)! هل يعقل بأن نعتبر الضفة الغربية وغزة دولة لها كينونة وحدود وسلطة؟ للأسف وبعيدًا عن الشعارات والتعاطف المزيف –اللي ولا يودي ولا يجيب – فلسطين حاليًا تفتقر إلى أبسط حقوق وصفات الدولة! ولو قمت بالبحث في المواقع الغربية على خريطة فلسطين ستجد بأن لا يوجد اسم لفلسطين على أي خريطة، بل اسم “إسرائيل” وللأسف فلسطين عبارة عن قطاع وبعض المدن المتفرقة وفي النهاية تأتي حركة فتح وبطريقة دبلوماسية غير مقنعة تحاول إنشاء دولة بلا كيان. هكذا المطلب الأول لفتح ليس له أي وجود، بالأحرى ليس من الممكن تحقيقه!

المشهد الثالث: أكذوبة صهيونية وقصص وهمية!

صبرًا، في النهاية ستجد بأن هناك ترابط بين جميع الفقرات، فقط أكمل الموضوع لنهايته. من منا لا يعرف بأن حلم إسرائيل هو تكوين إسرائيل الكبرى التي تمتد من النيل إلى الفرات. ولو نظرت إلى مكان السفارة الإسرائيلية في مصر على سبيل المثال، ستجد بأنها تقع في الجيزة وليس في القاهرة، والسبب بأن الجيزة تعد خارج نطاق دولة إسرائيل الكبرى، وليس من المعقول أن تقوم دولة ببناء سفارة داخل أرضها! من هنا نأتي إلى القصة الموجودة في التوراة والتي يستند لها الصهاينة في حقهم الشرعي في تكوين دولة إسرائيل. حسب الراوية المذكورة في التوراة، أن داود أقام دولة كبيرة من النيل إلى الفرات ثم أورثها إلى سليمان “شلومو في العبرية” وتختلف الرواية من رواية لأخرى لكن إلى يومنا هذا لم يتم اكتشاف آثر واحد على صحة تلك الروايات المزيفة والتي اقتبسها الصهاينة من حضارات مختلفة لدعم موقفهم وحقهم في تكوين دولة إسرائيل الكبرى. ووصل الأمر بأن قال “تومسون” أستاذ دراسات العهد القديم في بجامعة كوبنهاجن الدنماركية “إن الاعتقاد الذي كان سائداً حتى القرن التاسع عشر ذهب إلى اعتبار أن القصص التوراتية تمثل أحداثاً تاريخية حقيقية ، ثم تغير هذا الموقف تماماً الآن ، بعدما أظهرت نتائج الاكتشافات الأثرية عدم وجود أي أدلة تؤيد ما جاء في هذه القصص من أحداث و تواريخ ولم يتم العثور على أي أثر لوجود مملكة متحدة بين أيام شاؤول وداود وسليمان”. هذا بالإضافة إلى السند الديني، حيث لم يتم ذكر أي وجود مملكة لسيدنا سليمان من النيل إلى الفرات في القرآن مما يؤكد إلى زيف تلك حق اليهود في تكوين دولة لهم في الشرق الأوسط!

المشهد الرابع: قانون حمساوي!

كما قلت مسبقًا، لا تؤمن حماس بأي حق لليهود في تكوين دولة إسرائيلية بل وتعتبر حركة حماس بأن ما يحدث ليس مجرد صراع حدود بل هو صراع وجود. بالإضافة أن حماس ترى بأن السلام بين فلسطين وإسرائيل ممكنًا في الوقت الحالي لكن لا يمكن أن يدوم فحركة السلام مجرد هدنة ستنهي في يوم من الأيام، وهذا ما يقوله العقل والدين!  ترى حماس بأن إسرائيل هي من عليها الاعتراف بحق وجود دولة فلسطين وحق العودة للاجئين الفلسطينيين. وهكذا نرى بأن حماس تدافع عن حقوق الفلسطينيين في كل مكان. والنقطة الأهم بأن الفكر الحمساوي يتعارض تمامًا مع قصص العهد القديم والقصة المزيفة لليهود في تكوين مملكة إسرائيل الكبرى! لذا كان من الطبيعي حدوث نزاع وخلاف حاد بين إسرائيل وحكومة حماس، ومن هنا يبدأ فتيل الحرب في الاشتعال!

المشهد الخامس: حماس وفتح وإسرائيل في الميزان.

رأينا بأن كل النقاط التي تم ذكرها أعلاه في صف حماس، مما قد يؤدي إلى اعتقاد البعض بأني حمساويًا إلى النخاع! لكن لا، الأمر ليس كذلك بتاتًا. لكني ممن يؤمنوا بأن جهاد حماس لا غبار عليه ولا يمكن التشكيك في صحته كما يرى الكثيرين من علماء المسلمين. ومع ذلك لست مع حماس في حربها على فتح، ولست مع فتح في حربها على حماس. لكن هل يعقل بأن تنشئ دولة مشتتة؟! بل والأكثر من ذلك، عدوك يقاطعك وينتهك أبسط حق لك في تكوين كيان! هل من المعقول أن تستجيب حكومة حماس لمطالب العدو؟! لو استجابت حكومة حماس لتلك المطالب بتلك السهولة لكانت أكبر نقمة حدثت على كل الحكام العرب! فربما يأتي يومًا لتقول أمريكا ومن خلفها إسرائيل بأن حكومة مصر لا تروقها وتطلب ذات المطلب مثلما حدث من قبل لصدام حسين وولديه! كلنا نعرف بأن لولا الجهاد في العراق وفلسطين لجاء الدور على بقية الدول العربية من وقت طويل، وهذا ما حدث بالضبط مع حماس، فلولا رفض حماس لمطالب إسرائيل، لكان الآن الدور قريبًا على حاكم عربي ولو إني أشك في ذلك. بمعاينة النقاط أعلاه نجد بأن فكر حماس يتعارض مع فكر فتح وكذلك الفكر الصهيوني. على الرغم من ذلك، أقدر ما تحلم به فتح وأحترمه وأعرف بأنها تبذل قصارى جهدها لإراحة شعب فلسطين المنهك، لكن للأسف يا فتح، مطالبك مستحيلة وليس غلطتك، بل الغلطة في الكيان الصهيوني نفسه. في الوقت الحالي يجب أن توقف حماس جميع عملياتها العسكرية لكن يجب أن يتزامن معها توقف للحصار والعمليات الصهيونية!

المشهد الأخير

أطفال كل ما يتمنوه حياة مستقرة وقضاء بعض من الوقت في اللعب بألعابهم البلاستيكية والمكوث مع من تبقى من أهاليهم، لكن طائرات العدو تحرمهم من أبسط الحقوق لحياة بسيطة خالية من الشوائب. قذائف تقصف كل مكان، هلع في كل منزل وأنت في بيتك لا تعرف جهة القذيفة التالية. تعيش في قلق مستمر، أبناء يرون آباءهم وأمهاتهم وكل أفراد عائلاتهم يفارقون الحياة بمنظر دموي بشع. ويأتي الحديث من الخارج يعارض المجاهدين ويتساءلون كيف يمكن لإنسان أن يفجر نفسه، لو كانوا مكانهم بعيدًا عن كل العقائد لتصرفوا مثلهم بل لتصرفوا بطريقة لا تمت للآدمية بصلة، وعلى الرغم من الجوع والفقر والخوف الذي أبتلي به الشعب الفلسطيني، وقف صامدًا متماسكًا ومتمردًا على أفعال العدو البشعة، دون أي دعمًا من الخارج وسور يحيط بهم من كل جانب وجنود في المشرق وجنود في المغرب ولو وقفت في صفهم أصبحت عدو وخائن. يا حماس ويا فتح، أركزا حربكما على العدو، وليس على بعضكما البعض. أقفا مع بعضكما البعض ونحن جميعًا نؤمن بأن عند حدوث ذلك، ستلقنا الكيان الصهيوني درسًا لن ينساه. ولا تنسيا بأن الله وليكم وأن كل الشعوب العربية ورائكم، فقط توحدا وأعلما بأن النصر من عند الله عز وجل، لكن الوحدة، الوحدة يا فتح، الوحدة يا حماس من أجل الأطفال وكل الشعب الفلسطيني، الوحدة من أجل المواطنين والمستوطنين واللاجئين، حلا مشاكلكما بطريقة سلمية أرجعا إلى الإسلام وستجدان ضالتكما ونحن جميعًا بانتظاركما وكلنا ثقة فيكما، فلا تخيبا ظن الملايين من الشعوب العربية والإسلامية.

تحقيق خاص : عمرو عادل عثمان

( عمليه الرصاص المتدفق ) … هكذا سمت اسرائيل عملياتها الوحشيه ضد غزه ، و التي تعتبرهي الاعنف و الاكبر على قطاع غزه حتى الان ، قامت بها اسرائيل بكل ما تعنى الهمجيه والوحشيه وانتهاك حقوق الانسان ، وكانها تجردت من الرحمه او حتى اخلاقيات الحروب ومواجهه الرجال للرجال بشرف ، لقد استمرت اسرائيل فى الهجوم الجوى والقصف بالطائرات وموخرا قادت هجوما بريا شاملاعلى قطاع غزه ، معلنة عن رغبتها فى تصفيه حركه حماس لتصنيفها لها كحركه ارهابيه تهدد امن اسرائيل ، ولكن كالمعتاد تتناسى اسرائيل اخلاقيات وشرف الحرب وهاجمت الشعب الفلسطنيى الاعزل وقتلت الابرياء من الاطفال والنساء والشيوخ ، واستمرت يوميا فى حصد ارواح المئات من ابناء غزه الشرفاء الذين لا حول لهم ولا قوه ,, !

وتباينت ردود الافعال العربيه والعالميه حول هذا الموقف الخطير الذى يشهد يوميا حصد ارواح الفلسطنين وكانهم ليسوا بشر ، فالعالم اجمع رفض هذه المجزره البشريه فى غزه الا دول تساند اسرائيل فى هذه المجزره ، كما يتم قتل الفلسطنين الابرياء تحت مرئى ومسمع منها ، ولكنها دائما تتخذ دور المحامى الذى يبرر الاعمال الارهابيه للعدو الصهيونى وهجماته الغاشمه على اهل غزه الان ، ونعلم جميعا مدى انحياز هذه الدول التام لاسرائيل !!

وعلى الصعيد العربى وبالرغم من شدة الماساة لاهل غزه نجد الغرابه كل الغرابه فى هجوم الدول العربيه على مصر ومطالبتها باشياء مستحيله واتهامها بالتقصير تجاه اهل غزه ، وكانها المسئول الوحيد هذه القضيه ، وكانها ايضا متواطئه مع اسرائيل فى هذه الحرب ، الم يروا هؤلاء ماذا فعلت مصر ؟

قدمت مصر الدعم الكامل والتاييد المطلق للشعب الفلسطينى ، نددت بشده بالهجوم على قطاع غزه وبارتكاب اسرائيل لهذه الجرائم الوحشيه فى غزه وحملتها المسئوليه كامله عن هذه المجزره البشريه ، قامت مصر منذ بدايه الهجوم على غزه بفتح معبر رفح البرى وارسلت المواد الغذائيه والطبيه بل وارسلت طواقم طبيه كامله ومجهزه لعلاج الجرحى والمصابين من الاخوه فى غزه ، استمرت مصر فى استقبال المصابين والجرحي من جراء القصف الاسرائيلى فى مستشفياتها وعلاجهم والعنايه بهم ، استقبلت مصر المعونات العربيه عن طريق مطار العريش الدولى ، وحملتها على عربات مصريه ونقلتها الى القطاع المحاصر ، ناشدت مصر المجتمع الدولى للضغط على اسرائيل لكف يدها عن غزه ووقف القصف المستمر للقطاع ،، قامت مصر بدور كبير تجاه غزه بقدر المستطاع وفى حدود امكانياتها لكننا كمصريين فوجئنا بصدمه وهى درود افعال عربيه تتهم مصر بالاهمال والتقصير تجاه غزه ،، وتمثل هذا النقد للموقف المصرى فى الهجوم على السفارات المصريه فى بعض الدول العربيه كلبنان ،، وتمثل ايضا فى خطاب السيد / حسن نصر الله الامين العام لحزب الله الذى القى فيه اللوم على مصرواتهمها بالتقصير والاهمال ،،

انهم يردون مصر ان تطبق معاهده الدفاع العربى المشترك واقول لهم ان هذه المعاهده اتلغت ولم تطبق من خمسينات القرن الماضى  !!
انهم يريدون ان تفتح مصر معبر رفح بصوره نهائية غافلين الذهن عن امن مصر وسلامه اراضيها واستقلاليه حدودها ، ثم انه اذا فتحت مصر المعبر سيهرب جميع اهل غزه الى مصر وسيتركون القطاع لقمه سائغه لليهود ، وايضا هذا المعبر يفتقد الرقابه الدوليه بعد طرد حماس للمراقبين الاوروبين ، ومع اننا فتحنا المعبر لاسقبال الجرحى والمصابين لم تسلم مصر من الاذى حيث تم قتل ظابط مصرى على الحدود مع فلسطين فكيف اذا فتحناه بصوره تامه ونهائيه ، لابد ان نفكر بعقلانيه اكثر حتى لا تتفاقم الكوارث  ,, !

انهم يردون مصر ان تحارب وحدها فى ظل ظروف اقصاديه وسياسيه تجعل الحب مهمه صعبه ،، كل هذه طلبات وامال يعلقاها العرب على مصر بحكم انها اكبر وهم دوله فى المنطقه ، وبالفعل قام الرئيس مبارك بالرد على كل هذه الاتهامات والاباطيل الكاذبه على مصر بانه لا احد يزايد على مصر تجاه القضيه الفلسطنيه وانها متبنياها منذ 1948،  ولكن مصر وشعب مصر العربى الاصيل سيستمر فى دعم غزه واهل غزه بالرغم من كل الاتهامات الموجهه اليها ،، انطلاقا من كونها اكبر دوليه عربيه راعيه للقضيه الفلسطينيه ،، وايمانا بها ، وستستمر مصركما بدات فى دعم غزه والوقوف بجوارها ولن تابه لاحد يرميها بالباطل والتقصير  ..
والله يعلم كما نحن محزونين لهذا الوضع فى غزه ، والله يا غزه ان العين لتقطر دما ، والقلب يتقطع حزنا ، والجسد يقشعر لما يجرى بكى الان علي يد هولاء الجبابره الطغاه الذين لن يفلتوا من عقاب الله على ارضه قبل ان يعاقبوا فى سمائه ,,

ايها العرب لاوقت لالقاء اللوم على بعضكم البعض واتهام بعضكم ،، كفوا ايديكم عن مصر ،، لم يفعل احد منكم ما فعلته مصر لغزه ،،.. لايمكن لاحد ان يتهمنا نحن المصريين بالرضا عما يحدث فى غزه بالرضا عن قتل الاطفال ، بالرضا عن هدم دور العباده للمسلمين والاقباط ، بالرضا عن ضرب المرافق العامه وتشريد الالاف الاسر ………..

ليست مصر هى المسئول الوحيد بل العرب جميعا،، فان كان هناك مقصر فى حرب غزه فالعرب جميعا مقصرين ،، فالجميع اغمض عينه عن المجازر فى غزه واتجهوا لالقاء اللوم على مصر ،، واذا اردتم حربا فليقم العرب جميعا وليس مصر وحدها ووقتها سنرى من هو المخلص الجاد ومن هو صاحب الشعارات والقاء الاتهامات ،،

ايها العرب لاتنتقدوا مصرواهتموا بامر غزه ، واتفقوا على كلمه ، واجعلوا صوتكم يصل لاعلى، وكلمتكم مسموعه، حتى يهابكم العدو وتكون ذو قوه حقيقيه ,, !!

رؤية نقدية : كريم علي

هي فوضي ,, مثال حي للفيلم المصري الكامل !

الجريمة الكاملة هي جريمة خالية من اخطاء قد تودي بحياة مرتكبيها الي ما وراء قضبان السجون و المعتقلات ، و بالمثل تماما فالفيلم الكامل هو فيلم خالي من اخطاء – و دعنا نصفها بالفادحة – قد تودي بحياة صانعيه الي ما وراء قضبان ادراك و اهتمام الجماهير ، و ما ادراك ما الجماهير !! فاذا سلمنا بان السينما اصبحت صناعه اذن فلابد ان يلحقها تجارة بين بائع و مشتري و دعونا ايضا نعرف كلا منهما : فالبائع هنا مجموعة من القائمين علي صناعه فيلم من منتج و مخرج و ممثل .. اما المشتري فهم جموع الجماهير ، لذا ساكرر سؤالي : ماذا و غاب الفيلم و صناعه عن ادراك و اهتمام الطرف الثاني من معادلة صناعه السينما و هو المشتري – سبق لنا تعريفه - … لا ايرادات !!!

كانت تلك المقدمة السابقة ضرورية قبل ان اتحدث عن فيلم استطاع ان يحقق تلك المعادلة التي نحن بصددها في الوقت الحالي الا و هي احترام فن السينما و تحقيق ايرادات ، اري ان الفيلم يعتبر بمثابة سينما نظيفة تحترم مكنون فن السينما ، سينما تحترم الجمهور ، سينما خلية من الاستهتار بعقليات المشاهدين ، سينما عالية علي مستوي التكنيك و الاداء و الاخراج الفني ، سينما واضحة المعالم غير مبهمة لا تحتاج الي فك طلاسم علي عكس ما عودنا عليه شاهين في افلامه و التي تشعر اثناء مشاهدتها انك تعكف علي حل كلمات متقاطعة في جريدة ذات اخراج صحفي مميز ، مجملا قلب شاهين و عقل يوسف لا يعني سوي سينما حقيقية .

كان هذا تحليلا لاحد طرفي المعادلة – احترام فن السينما – التي حققها الفيلم ،اما عن الطرف الاخر فكان تحقيق الايردات .. و هنا يجب ان نذكر تلك الفترة المأسوية التي مرت بها السينما المصرية ، فترة كانت النسبة الاكبر من افلامها لا تقدم سوي تفاهه عارمة ، تفاهه لا تمس للواقع في شئ سوي في تلك روح الكوميديا التي يتمتع بها المصريون و دعوني اضيف علي جملتي السابقة انها كوميديا لا تهدف لشئ سوي الضحك ،و الضحك من غير سبب … !!

لعل اهم الاسباب و التي من اجلها حرصت قطاعات عريضة من الجماهير علي حضور و مشاهده لفيلم و من اجلها ايضا استمر الفيلم ضمن قائمة افلام منافسة عيد الاضحي الشرسة هو وجو اسم يوسف شاهين ضمن قائمة صناع الفيلم بدرجة مخرج ، و لعل من تلك الاسباب ايضا هو اجتماع الاستاذ العظيم و تلميذه النجيب في فكرة و هدف مشترك متمثل ف اخراج فيلم يدعي هي فوضي ، كل هذه اسباب بعيده كل البعد عن تلك المسجلة في عرف شباك التذاكر و المتمثلة في ” النجم هو الذي يصنع ايرادات الفيلم ” ، ففي هذا الفيلم هذا العامل مفقود تماما ، فالفيلم لا يحوي ضمن اسرته أي من نجوم الشباك المعروفة ، قد تقول لي خالد صالح ، الا اني اري ان خالد صلح فقد بريقه كنجم شباك و ذلك لظهوره المتكرر هذا العام في اكثر من عمل فني علي المستويين السينيمائي و التليفزيوني ، و علي الرغم من ذلك الا اني اراه مازال لديه الكثير من الامكانيات الفنية ما تمكنه من صناعه اعمال اخري و تقديم ادوار اخري مختلفة عن تلك لتي قدمها من قبل .. !!

او لا هذا ولا ذاك ، و ربما ان السبب الرئيسي او احد عوامل نجاح الفيلم هو وعي الجمهور فالفيلم يقدم قضية مجمتع يعاني من الفساد و الفوضي و التي اصبحت فيه عارمة ، مجتمع يعاني من حق نخر السوس اعمدته ، مجتمع غابت فيه ملامح البراءة ، مجتمع اصببحت فيه الخيانة مشروعة و الوفاء عملة نادرة ، مجتمع اصبحت فيه الرشوة حلال في زمن حلل فيه الحرام ، أهي فوضي .. !! نعم فوضي , بل حرب ، كل سلاح فيه مستباح و مشروع ..فلتفيقوا ايها المجتمع الغاشم .. النائم .. الحالم فوق سرائر الكسل بيوم ذو صباح مشرق ترفرف فيه حمامات السلام هنا و هناك , زائلة لاثار العدوان ، عدوان من ؟؟ عدوان كل مغتصب ، سارق ، قاتل ، غائر … عدوان كل من خيلت له نفسه انه السيد و كل من حوله عبيد .. أهي فوضي ؟؟ نعم فوضي .. افيقوا ايها المجتمع الغاشم ، النائم ، هكذا كان هدف الفيلم ، و السؤال اليست تلك الفكرة و ذلك الهدف بقضية مجتمع يستحق اهتمام الجماهير .. و من ثم ايرادات !!

هكذا نجح الفيلم علي المستويين الفني و الجماهيري .. و اظن ايضا أنه سيحظي في الفترة المقبلة بضجة اعلامية كبيرة لنفس السبب و هو كون الفيلم يناقش قضية مجتمع .

هي فوضي و رقابة يوسف شاهين !!

حقيقة .. لا اعرف الاسس التي تتبعها اجهزة رقابة السينما في اعاء الافلام تصاريح عرضها علي الجمهور ، غير المنطقي منها و هي عدم احتوائها علي مواد جنسية صريحة ، و خلوها من مظاهر التطرف الديني ، ايضا و اذا كنت اكتب هذا المقال في احدي العهود الناصرية او السادتيةحتي وقت معين استطيع ان اضيف علي الاسس المنطقية للرقابة علي افلام السينما عدم تناولها مواضيع سياسية صريحة و لعل ابرز الامثلة فيلم احنا بتوع الاتوبيس و الذي منع من العرض وقت صناعته ، اما الان اري اننا اصبحنا في عصر حر ، مجتمع حر كل يستطيع عرض رايه ووجهه نظره في حرية تامة ، و علي المستمعين او المشاهدين – علي حسب اسلوب العرض – ان يتفقوا او يختلفوا ، و الدليل اننا لم نعد نسمع جملة ” فيلم منع من العرض لاسباب رقابية ” و الدليل الماثل امامنا الان .. هي فوضي !!

ايضا من ضمن الادلة فيم عمارة يعقوبيان ،فيلم تناول التغير الطبقي للسكان في مصر في العقود الاخيرة ، فيلم تغلغل في اكثر من قضية فوضي منها الفساد و الرشوة و البطالة و المحسوبية و الشذوذ الجنسي و لعل الاخيرة هي اكبر الاسباب علي الجدل الذي اثير حول الفيلم في اول ايام عرضه ، و الجدير بالذكر ايضا ان جهاز رقابة السينما برئاسه علي ابو شادي كان له العديد من الملاحظات علي سيناريو الفيلم و هو في مرحلة الورق قبل تصويره ، و لكن ماذا عن هي فوضي ؟؟

فيلم تناول قضايا عدة في هذه الفترة ، فيلم توغل في فوضي شعب باكمله ، من سلة و مواطنين ، من اسياد و عبيد ، من مليونيرات يحزمون جيوبهم بالاموال الطائلة و مديونيرات يطفحون القوتة لكسب قوت يومهم ، نعم فقد تناول الفيلم قضايا عدة ، كان منها تعذيب المواطنين ، الرشوة و سوء استغلال السلطة ، و التعليم و اخيرا فوضي شباب مصري المولد غربي الفطام ، و في النهاية و كنهاية طبيعية ثورة ضد حاتم و ضد كل حاتم يحاول تحتيم الامر اعلي هواه ، اليس هذا يعتبر في اعين الرقابة تحريض ؟؟ لا ادعو الي السلبية و الاستسلام و لكني فقط اتساءل ماذا لو كان هذا الفيلم من دون اخراج يوسف شاهين ؟؟؟ و من هنا سؤال اخر : هل لافلام يوسف شاهين رقابة خاصة غير تلك المعتادة لباقي الافلام ؟؟ وبعد سؤالي استعجب من الجدل الذي اثير حول فيلم عمارة يعقوبيان في اول ايام عرضه ، في حين لا جدل يذكر حول هي فوضي !!!

و لكن بعيدا عن اسئلة فات اوانها ، الفيلم خطوة قوية من الجانبين الرقابي و الصناعي ، الرقابي دليل علي تفتح الاجهزة الرقابية و ايمانها بان بداية حل المشكلة ان كان هناك المشكلة هو مناقشتها في العلن و علي مسمع من اهلها ، و الصناعي مازال لدينا مخرجين و ممثلين و مؤلفين و … او دعونا اجمعهم جميعا في جملة صناع سينما قادرين علي تقديم سينما المجتمعبصورة قوية و علي مستوي تقني عالي ، ايضا و اسمحوا لي ان اضيف ان الفيلم طفرة علي المستوي الجماهيري دليل علي وعي الجماهير و نبذهم و عدم اعترافهم بجملة “الجمهور عايز كدا” بدليل تحقق الفيلم ايرادات قوية و تنافسي في اول ايام عرضه !

كان السابق عن الجهاز الرقابي للسينما و لكن ماذا عن رقابة الجماهير ؟؟ اعتدنا منذ فترة طويل علي حدس و تنجيم بعض ممن لا يفقهون ، فبمجرد مشاهده اعلان الفيلم في التليفزيون يبدأ عملهم و كانهم – ولا اعرف من نصبهم – جهاز رقابي جماهيري ، فتجدهم يقولون ” الفيلم ده فيه مشاهد مش ولا بد ” ، و من ثم ينتشر حول الفيلم انه ضمن فئة معينة من الفلام ربما لا ينتمي اليها انما قيل عنه هكذا لمجرد وجود فلان او علان ضمن اسرة عمل الفيلم !!! و من ثم و من مكاني ذاك في اول صف من مقاعد الجماهير اطالب باسقاط عضوية هؤلاء المنجمين لافلام السينما من قبة اللعب في رؤوس الجماهير !!!

في الحقيقة انا ضد الحكم علي الفيلم بمشاهد العري في محتواه ، و لكن هذا لا يمنع ان ادين مشاهد العري في الافلام و العمال الفنية علي المستوي العام ، و الفرق شاسع بين هذا و ذاك ، ما اقصده هنا هو ان يكون اساس الحكم علي الافلام هو مدي احترام الفيلم للجماهير و تقديم سينما نظيفة تحترم عقلية المشاهد و تناقش بايجابية قضايا المجتمع، ام اذا كان الفيلم لا يخدم وجهه نظر و لا يقدم أي مساس باي قضية علي الصعيد المجتمعي ، و يحوي مشاهد عري ، فيجب هنا ان ندين العري ، لان الفيلم و في هذه الحالة ينتمي لفئة معينة من الافلام لا نرحب بوجودها علي الساحة الفنية و ان كان لها جمهور من اصحاب الشهوات !! و اختم هذه الفقرة بجملة ” السبنما لسان حال المجتمع ” .

كان ما سبق ضروري حينما اتكلم عن فيلم هي فوضي كفيلم “مش ولا بد” مثلما قيل عليه ، دعونا اقول لكم ما قيل لي : هي فوضي فيلم منة شلبي ، و غيرها من تلك الجمل الاسقاطية لاجد بعد مشاهدتي للفيلم ان هذه الجمل لا علاقة لها بالفيلم بتاتا ، و من الطبيعي بعد هذه الهالة ” العريانة ” حول الفيلم ان يكون جمهوره هؤلاء السابق نسبهم الي الشهوات ، انما و كما تحدثنا من قبل و ” بالعند ” في منجمين قبة اللعب في رؤس الجماهير ، حرصت قطاعات عديدة من الجماهير علي حضور و مشاهده الفيلم ..

اللي ملوش خير في حاتم ,, ملوش خير في مصر !

تلك هي الجملة و التي اراها جسدت عبقرية ناصر عبد الرحمن مؤلف هي فوضي ، فالجملة و ببساطة لخصت الخطوط العريضة للفيلم ، من ضمن تلك الخطوط كان امين الشرطة حاتم هذا الامين الغير امين بالمرة ، امين شرطة يستخدم سلطته لمنفعته و رغباته الشخصية ، امين شرطة يري في نفسه السيد و كلم من حوله عبيد ، و من ثم فلابد للعبيد من دفع الجزية لاسترضاء السيد حتي لا ينقد عليهم زورا و بهتانا ، نعم .. فهو من يملك السلطة .. لذا فاري في هذا الخط – ضمن خطوط عريضة كثيرة ناقشها الفيلم – انه ناقش قضية سلطة و شعب أخص بالذكر هنا سلطة الفوضي و شعب الخضوع و الاستسلام ..

إعتبر النقاد ان الفيلم سياسيا بحتا يناقش قضية سلطة و شعب متمثلة في فوضي متفشية ، الا اني اري ان الفيلم يحمل لكثير في طياته ، و من ضمن تلكم قضايا الفوضي التي ناقشها الفيلم فوضي الشباب و استهتارهم بابسط امور الحياة ، كانت تلك القضية متمثلة في سيلفيا بنت عضو لجنة السياسات بالحزب الوطني ، و التي لا تري في الحياة سوي الشلة و ارق و رسم التاتو علي جسمها ، و من ثم حياة بلا هدف ، و كأمر طبيعي لحياتها هذه ان تحمل من علاقة غير مشروعة و علي الرغم من ارتكاب صاحب فعتله بها فارد ان يتزوجها و يبدأ معها حياة جديدة ، استهترت بكل تلك المفاهيم و لم تري في الحمل و الزواج – و هما سنه الحياة لكل طبيعي – سوي العزلة عن الشلة و ترهلات الجسم .. و علي اعتبار ان الشباب هم عماد الامة ، أليست هذه قضية فوضي اغفل عنها النقاد حينما علقوا علي الفيلم ؟؟

ايضا من تلكم القضايا كانت قضية التعليم و فساده المتوفر بتخمة في اغلب مدارس و جماعات مصر ، تمثلت تلك القضية في نور شابه في مقتبل العمر تعمل مدرسة في احد المدارس الحكومية للغة الانجليزية علي الرغم من ضعف تعليمها و لغتها التي تعلمها للتلاميذ و كأمر طبيعي تلاميذ تجهل ابسط قواعد اللغة الانجليزية و لا تعرف عنه سوي انه مادة لها كتاب عليها امتحان اخر العام مطلوب ان يعبروا فيه درجة النهاية الصغري !! و السؤال الذي يطرح نفسه اهي قضيتها ام قضية تعليم باكمله ، كان وجهه نظر الفيلم ان مشكلة تقع علي عاتق الطرفين اولها التعليم الذي يجب ان يكون مساير و مواكب لتغيرات العصر و ثانيها كان نور لشخصية فلماذا لا تتهم بتعليمها بنفسها عن طريق شهادات الخبرة و الدورات التدريبية و التعليمية في مجالها و من ثم ترقي نفسها بنفسها ، و لكن الطيور علي اشكالها تقع ، فلكل ظروف تختلف عن الاخرين ، و هنا قدم الفيلم اقتراح دورات تدريبية لمدرسين اللغات بالمدارس للارتقاء بحال التعليم ، و اظن ان هذا الاقتراح ستجني ثماره علي نظاق واسع بعد تنفيذه !!

و حينما تعرض الفيلم للسياسة الحالية ، سرعان ما يتبادر الي ذهنك ان الفيلم صنعه مجموعة من المتمردين علي نظام الحكم الحالي ، ناقش الفيلم قضايا سياسية عدة كان اولها و اوضحها علي مدار الفيلم هي قضايا تعذيب المواطنين في اقسام الشرطة ، و ياليت كان هذا التعذيب بسبب جرائم اتكبها هؤلاء المعتقلين في غياهب اقسام الشرطة ، انما و للاسف ان التعذيب يتم علي حسب اهواء ذوي السلطة و المتمثل في الفيلم في شخصية حاتم امين الشرطة، و كما تحدث الفيلم عن رجا، ايضا من ضمن تلك القضايا السياسية التي تعرض لها ل شرطة المنفعة الشخصية تناول ايضا احد شخصيات تحقيق العدالة من خلال وكيل النيابة و الذي كان يسعي طوال الفيلم الي تحقيق العدل و اظهار البراءة علي الرغم من انه لم يكن الملاك في حياته لينتظر كملاك في الدنيا .

ايضا تناول الفيلم قضية التزوير في الانتخابات و السعي لخدمة مصالح شخصية تحت اسم المصلحة العامة ، ايضا تعرض الفيلم لبعض نماذح الاخوان المسلمين في صورة مرشح لمجلس الشعب يطلب منه المساعده ضد حاتم و ضد كل حاتم الا انه سرعان ما يحول مسار الكلام الي الخير و الرخاء القادم علي ايديهم دون حل للمشكلة التي من اجلها كان هذا المشهد !!

و بعد كل هذا و كنتيجة متوقعة لنهاية الفيلم ثورة ضد حاتم و ضد كل حاتم يحاول تحتيم الامر الواقع علي هواه دون مرجعيه لاي مصلحة عامة ، فتلك كانت الرسلة التي يقودنا اليها الفيلم في النهاية .. أيها المجتمع النائم .. افيقوا .. اهي فوضي ؟؟!!

رؤية و تحليل : كريم علي

يقولون ، بل و يعتبرونها – و هي السينما – مجالا للترفيه و التسلية و الضحك ، ففي المناسبات تجد هذا الشخص المندرج اسمه تحت قائمة مشجعي جملة السينما تسلية هو اول من يقترح الذهاب الي السينما ، بالطبع لا لحبه لها ، او ولعه بتلك الشاشة العملاقة التي تتحرك فيها المشاهد الواحد تلو الاخر ، إنما – و علي حد قوله – لتغيير جو !! و بالاخص إذا كان هذا الشخص من طلبة الكليات العملية فيضيف علي جملته السابقة ” و أهو نرتاح من المذاكرة شويه ” !!

و علي النقيض تماما ، آخرون يضيفون علي تعريف السينما السابق ” تفاهه ” ، لتكون وجهه نظرهم ” السينما تفاهه الضحك و التسلية ” !! أحمد الله و الله علي انهم يعتبرونها ضحك و تسلية فامثالهم لا يعجبهم العجب ولا الصيام في رجب ، و كنتيجة طبيعية تجد هؤلاء الاشخاص دائما ما ينظرون بعين الشفقة الممزوجة بالتقليل لهؤلاء مرتادي السينما و محبينها و نفس نظرة الشفقة و لكن مع قليل من الاحترام لهؤلاء من ينظروا للسينما علي إنها مجالا للترفيه و الضحك فقط لا غير !! أما عن أنفسهم حينما تسألهم عن السينما ، فيكون أول رد فعل منهم ضحكة مجلجلة في الاجواء يتلوها كلمة “سينما ” باسلوب اقرب الي العجب .. ثم يختم بـ ” السينما كويسة ” أو احيانا بـ ” خلي السينما تنفعك ” اذا كان من هؤلاء من يسقط منهم لسانهم في مثل هذه المواقف !!

الغريب ان هذه الشخصية لا تبدي وجهه نظرها بصراحة و لم يعطي جوابا شافيا لماذا يري السينما تفاهة ؟؟ بل و الاغرب أن غيره من نفس قطاع البشر ذوي نفس الرأي حينما قالها صراحة ” السينما تفاهة ” غما أنهي الحوار و حاول بلباقة جذب اطراف الحديث الي موضوع اخر بالطبع اذا كان علي محبة مع مرتاد السينما هذا الذي يناقشه – مع اني لا اتوقع وجود أي محبة بين مردد تفاهة السينما و مرتاد افلام السينما - ، و هنا و في هذه حالة اللامحبة بين الطرفين تجد المردد بعد شجاعته في ابداء الرأي العبقري ” السينما تفاهه ” يحاول بل و ينجح بالفعل في الهروب من حوار ما بعد تفاهه السينما ، و اعتبر هذا ضعف غذا كان هذا رأيك فلتفسر .. و علينا ان نوافق او نعترض ، أما انت يا صاحب الرأي العبقري السابق فاقولها لك بصراحة مطلقة أنت لست صاحب راي ، أنت مردد رأي سمعته و تردده حتي انك لا تعرف لماا تقول هكذا !!!

و آخر ما بين آخرون ، مبعثرون ما بين بداية و وسط و نهاية المدي ، يقدسون السينما الي ابعد الحدود ، و دعني أضيف هنا أني أقصد سينما الصناعة و ليست سينما المشاهدة ، و من ثم فهذا الاخر يعشق مراحل صناعة السينما و غالبا ما تكون السينما بعيدة تمام البعد عن مجال دراسته ، و علي الرغم من ذلك إلا انه ما يكون دائما حريص علي ان يتابع السينما بنظرة ناقد رأيه هو المحتوي الرئيسي للنشرات الفنية و صفحات السينما في الجرائد ، يقرا الروايات بعين سيناريست يحضر لسيناريو فيلم جديد فيري من كل جنس و لون حتي يكون علي المام تام بشخصياته ، و يستمع الي الموسيقي بأذن مخرج يحاول أن يجد الموسيقي المناسبة لهذا المشهد الذي لم يصور الا في خياله ، و لا تحسب يا مردد تفاهه السينما أن هذا الخيال مريض بل ان هذا اكبر درجات عشق و عشقة السينما !!

و هنا أقسم درجات عشق السينما الي اثنين ، أولهما منفرجة بجنون بل و احيانا ما تتعدي المائة و ثمانين درجة لعشق السينما ، لتجد هذا الاخر يضيع حياته هباء علي اعتقاد منه أنه سينيمائي الا انه في نظر الجموع حوله مجرد مجنون ليلي نسي دراسته و اهملها و كنتيجة طبيعية فشل بها و ايضا في مجال السينما لم يصل الي هذه الدرجة التي كان يتمني الوصل اليها ” فيكون زي اللي رقصوا علي السلم لا حصلوا بلح الشام ولا طالوا عنب اليمن ” ، أما انا فاطلق عليه اسم اخر و هو ناصري صناعة السينما ، نسبة الي حماس عبد الناصر حماس فرقعة بالونة هواء فقط ابتغاء لذا الصوت المدوي بعد ” الفرقعة ” !!

أما عن الدرجة الثانية من درجات عشق السينما ، فهي درجة حكيمة تلعب علي وتر المفاهيم الرياضية للزاوية القائمة فاحيانا ما تقل بدرجتين او ثلاث أو تزيد عن التسعين بنفس القدر او زيادة علي حسب الظروف المحيطة ، و الاهم حسب الدراسة اذا كان طالبا جامعيا لاحد الكليات العملية لانه يعلم تمام العلم ان دراسته مستقبله و ما بجانبها هواية ، و هنا احترم ذكاء صاحب هذه الدرجة من عشق السينما ..

و آخرون – و ما اكثرهم في مجتمع سادت فيه الغربيات عن عادات المجتمع الشرقي – من لديهم ولع بالفنانين و النجوم لمجرد ان اساميهم و صورهم تاخذ نصيب الاسد من المساحات و الاوقات علي وسائل الاعلام بانواعها ، بالصرف النظر عن الموهبه في مجاله ، و دعني اضيف هنا قانوني لاكتشاف المواهب ” لا ظهور لموهبه الا بتشجيع من الجماهير ، و بما ان الجماهير لا تبالي بالموهبة ، اذن فلا موهبة !! ” ، هذا النوع من الاخرون لا يحتاج لمثلي كي يكتب عنهم فمكانهم متاح و بتخمة في الساحات الانترنتية الحوارية تحت مسمي محبي فلان الفلاني ، متاح في حفلات الفلاني هنا و هناك فتلك هي وظيفتهم الجري وراء النجم ، في دور عرض فيلم للفلاني النجم للمرة التاسعة ، يشاهد فيلم لمجرد ولعه بالنجم ، الغريب انها علي الرغم من كونها المرة التاسعة لمشاهدته للفيلم الا انه لا يبالي ولا يهتم بمشاهد الفيلم او مضمون و موضوع الفيلم و لكن وظيفته فقط التأمل في ملامح الفلاني ، و شتان ما بين هذا النوع الفقير و نوع درجات عشق السينما !!

لذلك تجد ان هؤلاء الاخرون لا يتمتعوا باي قدر من الحكمة في اي من ظروف حياته ، فاما ان تجده ثري ثراء فاحش و لديه من الفراغ و الاموال ايضا ما يكفي ليعبئ اكياس القمامة بعد تفريغها ، أو فقير فقر معدم فدائما ما يحاول الهروب من حياته بهذا النوع من الاهتمام الكاذب ، و في كلتا الحالتين فهو فقير فكريا لا يتمتع باي قدر من الحكمة أو حتي رغبة في الحكمة ، بالطبع لا احتاج أن اضيف ان هذه ليست قاعدة مسلم بها !!

و في النهاية أوجه كلمة لكل اخر تكلمت عنه و سمحت لنفسي ان احكم علي افعاله :

يا مرددي تفاهة السينما : السينما لسان حال المجتمع ، بل و رقيبه ، ان كانوا يصنعوا السينما فهي في الاصل حياتك و حياة من حولك ، و خصوصا في سينما ثلاث سنوات سابقة حتي الان فنحن نشهد بالفعل سينما حقيقية تناقش قضايا المجتمع بل و تعالجها باسليب عجزت الجهات الادارية للوصول اليها ، فلتثق مرة اخري بحال السينما كصناعة و رقابة معا و لتمحي من راسك اي ذكري خلدت معاني تفاهه السينما لك ، بالطبع لا اشرع ولا احكم و لكني اربط مفهوم السينما بالحياة و الامر الواقع ، و لتذهب و لنذهب ، و نشاهد و تشاهد ، و لتحكم و تاخذ قرارك ، و لتقنعني لعلي اقتنع و اسير علي نهجك !!

يا آخرون زيارة سينما التسلية : اوافقك الراي الي حد ما فالسينما في الاصل للتسلية و لكن اظن انك لا تمانع في ان هناك سينما حقيقية تناقش الاوضاع الحالية و من ثم لا تحتمل اي كلمة تسلية في نقدها او الحكم عليها ، فمن الممكن بل و المؤكد ان يكون البطل في هذه الافلام هو انت و لاضيف ان السينما شريط تجارب يمر امام عينيك في حجرة كبيرة و مظلمة فلتتعلم و لتأخذ من خبرات الاخرين و لتعرف الصحيح من الخطأ قبل ان تمر بنفس التجربة !!

يا نوعي درجات عشق السينما : السينما صناعة و مجال مثل غيره من المجالات يحتاج الي دراسة و تفعيل و تجريب و مناقشة بالاضافة الي الخبرة التي تكتسبها من كل عمل تنتهي منه ، اذا كانت ليست مجالك فاهتم بمجالك او دراستك و ضعهم نصب عينيك في المقام الاول ، حتي لا يتهي بك الحال علي قهوة صاوي – أي ملتقي موهوبين ينتظر اشارة صناع سينما لادوار كومبارس او مجاميع – تنتظر الفرج !!!

يا مهووسي النجوم : لا مانع من الاستماع الي صوت الفلاني او مشاهدة فيلم الفلاني اكثر من مرة ، و لكن لمبتغي و هدف ، لا اضيف علي كلامي السابق سوي ان الفن رسالة علينا ان نستلمها و ندركها جيدا من خلال الاعمال الفنية ، و ليس مجرد اضواء و شهرة ، فلتدركوا هذا المعني جيدا …. يا مسهل !!
 

كتبت : انتصار عبد المنعم

 قد يبدو العنوان غريبا ولكن له ما يبرره ، منذ سنوات تجرأ العماد مصطفى طلاس على أن يصف الرئيس الفلسطيني الراحل بأنه مثل راقصة الاستربتيز ، وجاء القصف الأخير لغزة وظهر راقصوا الاستربتيز أو بهلوانات الموقف العنترية ، و أصبحت مصر هي المدانة لا إسرائيل ، الحكام الذين يكممون أفواه مواطنيهم ، أعطوهم الحرية فجأة ولكن للتظاهر ضد مصر ورشق سفاراتها بالحجارة ، الحكام الذين يتباهون بالقلادات الماسية التي طوقوا بها صدر كونداليزا رايس ، وهم يعرفون أن موطنيهم يتضورون من جراء البطالة وفساد البطانة ، أصبحوا الآن مغاوير وأشاوس ، والرئيس مبارك هو من قصف غزة ومصر هي العميلة !

المواطنون الذين لم تتح لهم النظم الأمنية المخابراتية التظاهر ولو لمرة واحدة ضد مسئول حكومي ، تعرفوا الآن على وجود فعل في اللغة العربية عربي ومشتقاته ( ثار يثور ) ، ولكن ضد مصر ، قبلوا أن يأخذوا دور المشيع وراء الجنائز التي تتوالى في حق الشعب الفلسطيني الذي يتاجر به الجميع منذ زمن ، هؤلاء الاشاوس الذين يتيهون بجولاتهم في رانش بوش في تكساس ، أو عند أخوالهم في أمريكا أو بريطانيا ، غزة كانت أمامهم منذ سنوات تئن . و يعيبون الآن على مصر تاخرها في فتح الحدود لتلقي الجرحى والقتلى . فلماذا صمتوا حتى وقعت المجزرة؟؟ هل رضيتم بدور رجل الاسعاف أو حفار القبور؟؟

السيد حسن نصرالله الذي يهوى مداعبة ومغازلة الحدود الاسرائيلية ببعض الالعاب النارية بين الحين والآخر ،، اعتبرها فرصة ليجمع الشباب في حفل غسيل مخ جماعي يهتفون فيه ضد مصر ، لماذا لم يأخذهم وراءه ويتجهون لشمال اسرائيل على بعد شبرين منه ، ويحرر الأرض التي يزعم أنه مخلصها ومحررها ؟؟ بدلا من أن يتقلد دور الحانوتي أو رجل الاسعاف هو الآخر؟ ولماذ لا يهب الآن الرئيس بشار الأسد لتحرير الجولان وينفي تهمة بيعها ؟ وهي فرصة سانحة له لو تحرك الآن ، فلديه مبرراته فأرضه محتلة والشعوب العربية في حالة استنفار . لنقل ان نظام مبارك فاسد وعاهر وعميل كما ترددون ، ماذا عنكم ؟ أرونا الأنظمة الصحيحة وسنسير وراءكم جميعا ،  ولكن ليس أمام الميكروفونات وشاشات الفضائيات تصنعون عنترياتكم ، وتصرون على تصوير التدريبات القتالية والهتافات النارية ، وأنتم تعلمون أن غزة بلا كهرباء منذ زمن لا تتابع معكم قنوات الطرب وسوبر عار .

تطلقون الشعوب كالقطيع تهاجم مصر . مصر يا سادة لا تخص مبارك فهو مرحلة من تاريخها مصر يا سادة بها من العيوب المعلنة ، ولكن ماذا عن عيوبكم التي تكممون الأفواه دونها ؟ مصر يا سادة لو سقطت فعلى الارض العربية السلام ، الحل ليس في جمع جثث الشهداء ولا علاج المرضى فهذا سيحدث مرات ومرات ، حدود مصر تقوم بواجب التطبيب وايصال المعونات التي تمنون على الشعب الفلسطييني بها ليل نهار ، ولكن فلتأخذوا دوركم في الجهاد الذي تنادون به و تتاجرون به صوتا وصورة ، هل تسمعني سيد نصر الله ؟؟ عدوك على بعد شبرين من الحدود الجنوبية للبنان وليست مصر ، أدعو إلى الجهاد والتقدم نحو شمال اسرائيل ولا تنتظر تقلد مسئولية حفار القبور أو ممرض للجرحى ، قدم جهادا الآن ونحن وراءك نحارب كما تزعم ، ولكن بالسلاح وليس بتوفير الأكفان والقطن الطبي ، لغزة سلام ليس لها من أحد ! لها الكثير من الحناجر

كتب : شاذلي دنقل

الاطفال مايزالوا يتساقطون يوما بعد يوم والكل مايزال يلعب دور المتفرج ، وكأن هؤلاء الشهداء ليسوا اخوتنا ليس في الاسلام والعروبه فقط ولكن في الانسانيه اذا كانت العروبه والاسلام هانوا ، فهل هانت الانسانيه ؟  الجميع يلقي التهم علي بعضه البعض وتركوا القضيه الكل طبع وخان بلا استثناء ولكن جميعهم يزايدون علي بعض نعم نحن صدرنا الغاز لاسرائيل وطبعنا و0000 و000 و000 ولكن ليس من حق أي شخص ان يزايد علينا في قضية غزه جميعهم يتهمون مصر بالخيانه ويريدون فتح معبر رفح في حين انه مفتوح اصلا للمساعدات الانسانيه وفلسطين في قلب كل مواطن مصري .

ما هذا المخطط القميء الذي يخطط له ، يتم تفريغ غزه وفتح المعبر كاملا ويستقر الفلسطنيين في سيناء تاركين فلسطين للاسرائليين يرتعون فيها وبهذا نكون اعترفنا بهم رسميا وبصوره اكبر مما هو معترف به الان ثم هؤلاء الذين يتحدثون نهارا وليلا عن خيانتنا وعدم فتح معبر رفح هل يستطيعون ان يقولوا لنا ماذا قدموا من اجل القضيه الفلسطينيه رئيسة الوزراء الاسرائيليه زارت قناة الجزيرة وقطر قبل ضرب غزه بعد ان انهت زيارتها لمصر ولكن قناة الجزيره وقطر بالحق والباطل يتهمون مصر بالعماله والخيانه !!
فلينظروا الي انفسهم وتاريخهم مليا ، كيف استولي الابن علي البلد وطرد ابوه اذن فلا يتحدثوا عن الخيانه اما دول الخليج الذين يتحدثون عن خيانتنا فلينظروا جيدا الي انفسهم ولا يتحدثوا لان القواعد الامريكيه هناك تراقب انفاسهم وتعدها وغير مسموح لهم باستنشاق اي هواء حريه ،  والسعوديه التي تجلد اطبائنا في تطبيق غير عادل للشريعه الاسلاميه ويحميها هناك القواعد الامريكيه  ، اما ليبيا فان لم تتذكر فانا اذكرها بمواقفها الغريبه وحيثها الغريب الكوميدي عن قيام دوله تسمي اسراطين و0000 و000 و000 !!!
الجميع بلا شك شارك في قتل الفلسطينيين ابتداءا بمن صدروا الغاز دون عمل حساب لاي اراده شعبيه او اخوه عربيه او دماء وارواح زهقت وما تزال تزهق ومن جعل من بلاده قواعد امريكيه ومن00 ومن00 ومن وبدلا من الاتحاد لطرد العدو ولو باضعف الايمان بان يتم طرد السفراء الاسرائلين من البلاد العربيه بلا استثناءويلغوا كل اشكال التطبيع القو التهم علي بعض لو راينا ربع الشماته والاتحاد الذي كان فيه العرب اثناء ضرب بوش بالجزمه لطردنا اسرائيل من بكره الصبخ علي راي اللمبي  !! لم نره حين اعدم صدام يوم عيد الاضحي وكاننا خراف والادهي والامر ان المالكي كان يريد التقاط فردة الحذاء الثانيه من امام وجه بوش اي جبن هذا لا اعلم !!

حتي حماس نفسها مشاركه فيما يحدث فلا هي قامت بعمل هدنه ولا هي استعدت ببمبه حتي بل وراحوا يقتلون الضابط المصري علي الحدود ليت هذا الضابط مات برصاص العدو الاسرائيلي ولكن مات وصفي جسديا برصاص الاخوه الذين ينصبون انفسهم اوصياء علي فلسطين !!
في النهايه استطيع ان اقول ان الجميع متأمر علي فلسطين الجميع متأمر يوم ان حكموا شعوبهم بالحديد والنار
و الشعوب لا حول لها ولا قوه مغلوبه علي امرها والجميع مدان فالتصمتوا جميعا وادعو بقلوبكم ان ينجي فلسطين لان ليس لها منقذ سوي الله وكفو علي المزايده علي بعض  اما نحن الشعب المصري العظيم حتي وان كنا مختلفين مع حكامنا اشد الاختلاف فاننا نرفض أي اتهام لنا بالعماله او الخيانه والتاريخ وحده فقط هو الذي يرد علي اتهامكم التاريخ الذي يعرف مواقفنا الثابته تجاه فلسطين فلك الله يافلسطين000000لك الله يا فلسطين وحسبي الله ونعم الوكيل في كل خائن وخانع وعميل وجبان !

كتبت : علا بركات

تكرار العدوان علي غزه هو تكرار للفشل العربي الاسلامي الموحد ، ما اشبه هذا المشهد بمشاهد اخري مهينه مغزيه في العراق ، الي متي سيستمر الصمت العربي علي ما يحدث ؟ فقدنا العراق وقبلها فلسطين والدور علي اي دوله بعد ذلك ؟ كل القاده العرب – للاسف - يتعاملون مع الموقف من وجه النظر الامريكيه الاسرائيليه لاعتقادهم ان مصلحتهم الشخصيه مرتبطه برضا امريكيا واسرائيل عنهم ، كلهم يعتقدون ان استمرارهم علي كراسيهم بل واستمرار اولادهم بعدهم مرتبط بحيادهم الغريب في تعاملهم مع الموقف فتتساوي لديهم الضحيه بالقاتل والشعوب العربيه لا تجد سوي الصراخ والبكاء علي جثث الضحايا في ظل منع فتح باب الجهاد العربي نتيجه اتفاقات مشبوهه وعلاقات سلميه مع الاعداء !

لو نظرنا الان للوضع العربي العالمي لوجدنا الفرصه سانحه تماما لموقف عربي موحد ضد اسرائيل ، فالشعب الامريكي متورط في مستنقع افغانستان والعراق فعلا ، ويدفع ثمن غباء رئيسه السابق من دماء الامريكين واموالهم ايضا والازمه الاقتصاديه الامريكيه تلقي بظلالها علي العالم اجمع ، الشعب الامريكي تعلم جيدا الا يتدخل فيما لا يعنيه ، والجيش الاسرائيلي لا يستطيع الحرب في اكثر من اتجاه وهذا بالطبع معروفا من البدايه ، تذكروا حرب اكتوبر، الدول الاوروبيه تعلمت من فشل امريكا في حروبها مع ماتسميه الشرعيه الدوليه وتعاني من اثار الازمه الاقتصاديه الامريكيه العالميه ، الايام القليله الباقيه علي مغادره بوش البيت الابيض الي مزبله التاريخ ودخول اوباما تجعل الوضع في البيت الابيض غامضا بعض الشيء !

اسرائيل عرفت ذلك جيدا ، وسارعت بالهجوم علي غزه وهي تعلم تماما ان ذلك الهجوم سوف يساعد في تفرقه العرب وارباكهم واخراج ردود افعالهم المحدوده المعروفه مسبقا ووضعهم في موقف الضعف المستمر لان خير وسيله للدفاع هي الهجوم وهذا هو مافعلته حتي لا نفكر ولو للحظه ان نباغتها باتحادنا مع فلسطين تدفع مجريات الامور الي اقصي ماتريد وهي تعلم جيدا اننا لن نستطيع الرد علي ذلك لان عقولنا لا يوجد فيها سوي بعض ردود الافعال المعروفه مسبقا وربما المتفق عليها معها ايضا !

لماذا لا يتيح قاده الدول لشعوبهم فرصه مساعده فلسطين الان ؟ لماذا يسمحون للعدو بان يملي عليهم  قراراتهم التي اصبحت معروفه سلفا ؟ فكروا للحظه واحده في مجريات الامور الان ستجدوا ان الفرصه سانحه تماما لموقف عربي موحد ضد اعداء العرب فقط استخدموا الجزء الموجود فوق اكتافكم في شيء اخر غير مشاهده كليبات العري وفضائياته !!

سلسلة ( خواطر مغترب ) يكتبها : عمرو زكي

الحقيقة اني فكرت كتير اكتب ايه لو حبيت اكتب في خواطر مغترب تاني بعد الفترة دي كلهاو لقيت ان العودة للماضي هي انسب حاجة اكتبها تعالو بينا نشوف رحلة الغربة كان شكلها ايه  ؟؟ دخلت اليوم الى غرفة نومي ووجدتها مبعثرة هنا و هناك كعادتها و جلست على فراشي و قبل ان ارفع رجلي من على الارض اصطدمت بشيء صلب فتسائلت ياترى ماهو هذا الشيء ؟؟ نزلت على الأرض و القيت نظرة تحت الفراش لأجد هذا الصندوق .. أجل انه صندوقي المفضل .. صندوق الذكريات ,, سحبته من تحت الفراش ، اوه .. كدت انسى المياه الساخنه التي تركتها عالنار سابقاً لتحضير كوب النسكافيه المعتاد ,,

و ها هو كوب النسكافيه بالرغوة الكثيفة كما احبها و الكثير من اللبن و القليل من السكر و الدخان يتصاعد منه و قد وضعته بجانب النافذه التي تحدث صريراً مميزاًُ من حيناً لآخر من شدة الهواء بالخارج فها قد جاء شهر ديسمبر بزعابيبه و أمطارة و لكني احب فصل الشتاء دائما فله طابعة الخاص ككل فصول السنه .. رجعت مرة أخرى للصندوق و فتحته … يا الهي كل هذه الصور و كل هذه الكتابات !!! أحدث لي كل هذه الأحداث و لكن دعوني اقلب هذا الصندوق لنبدأ الحكاية من أولها أحسن سحبت أول صورة منه و نظرت عليها من الخلف 9/2002 منذ حوالي االست سنوات تقريبا … اخذت الصورة و بعض الاوراق تحتها و جلست على كرسي المفضل بجانب النافذه و قد تصاعد البخار على النافذه و الأمطار تهطل بغزارة فمسكت الصورة و ظللت انظر اليها … كم بدوت بريئاً وقتها كان هذا المشهد في موقف الحافلات بسيدي جابر بالأسكندرية

و كانت الساعة في حدود السابعة صباحاً تقريباً و أنا واقف و ممسك بحقيبتي الكبيرة و تعلن الحافلة ببداية رحلتها و ذلك بعلو صوت ماكينتها فصعدت اليها و جلست على مقعدي في حالة ترقب و قلق اتابع الناس  من نافذة الحافلة الضخمة و كأني اودعهم من السفينه تايتانيك  هكذا كان احساسي انني لن أراهم مجدداً ..انتبهت على صوت المضيفة الخاصة بالحافلة فهي جميلة كعادة كل مضيفات هذه الشركة و لكنها مشتركة معهم ايضاً في صفة الرخامة و للأسف لا يوجد مسمى اخر لهذه الصفة المزعجة فكل 3 دقائق تجيء و لا مانع إذا قامت بإيقاظي لسؤالي عما اذا كنت اريد شراء شيء ما من المقصف المدرسي القابع بمنتصف الحافلة و أقول لها بنفس الابتسامة الصفراء .. لا متشكر … ولو كنت حتى اريد شيئا فسأشترية بعدما انزل من حافلة الرعب هذه..

و بدأت الحافلة في التحرك و كل لفة لإطارات الحافلة كنت اشعر بإنتزاعي من جذوري أكثر و أكثر .. شعور مر لا يوصف و انا ذاهب إلى هذا المجهول و أنا انظر للكورنيش على جانب الطريق و لا أدري هل هذا وداعاً أم ماذا و لكن تملكني هذا الشعور بالحزن فأنا من مدمنين كورنيش اسكندرية و بحرها بل من مدمني كل حارة و شارع منها .. فكيف سأبعد عنها لهذا الأجل الغير مسمى ؟؟!!!

و أخذت رمال الصحراء بعدها ما تبقى من تفكيري عندما وصلت الحافلة إلى الطريق الصحراوي و أخذت تمشي عليه و تتهدج كأني ممتطي جملاً أو ناقة فما شاء الله طرقنا في مصر مسطرة كما نعلم جميعاً .. ناهيك عن سباق التريلات و السيارات الصغيرة الذي وجدت نفسي بداخله ..و دخلنا القاهرة بعد عناء ولكنني صدمت بالعناء الاكبر كل هذه الناس و كل هذه الجموع بالشوارع و كأن كل البشر هجروا بيوتهم بلا رجعة .. مر الوقت داخل القاهرة كالسلحفاة عندما وصلنا الى الماظة.. و نجد هنا الاهمال و الهمجية متمثلة في  هؤلاء المسئولين عن النقل البري ..

كل المقصد ان نبدل الحافلة بحافلة أخرى متجهة نحو ميناء سفاجا فهل يستدعي هذا الانتظار بالساعات الطويلة؟؟ و أخيراً ركبنا الحافلة المتجهة نحو ميناء سفاجاو الغريب في الموضوع اننا لم نأخذ أي وقت نهائيا بعد وصولنا الى ميناء سفاجا فانتهت الإجراءات سريعا و العبارة كانت في الإنتظار فصعدنا عليها ..

و أدركت في هذه اللحظة أنني فارقت مصر …… فارقتها لمتى؟؟؟؟ الله اعلم !!!! ,,,,,  يتبع

كتبت : علا بركات

هذا المشهد المؤلم رأيناه كثيرا حتي اصبح رد فعلنا عليه لا يتناسب مع حجم مأساته ، هذا المشهد المهين تعودنا عليه حتي اصبح لا يثير فينا سوي بعض البكاء والصراخ والرغبه في التظاهر امام ابواب نقابه الصحفيين ، ما اسوأ الا يتناسب رد الفعل مع الفعل الدنيء ، شاهدنا في  تلك المجازر في غزه منذ شهور وشاهدناها منذ سنوات في العراق وشاهدناها منذ سنوات في افغانستان المسلمه ايضا وقريبا في جميع الدول العربيه الاسلاميه بنجاح جماهيري حاشد !

غرور وطغيان الكيان الصهيوني وتابعته اميريكا وقدره هائله علي تزييف الحقائق لنصبح نحن المعتدين وهم المدافعين عن حقوقهم وحريتهم وحياتهم ، ثم يتحرك المارد العربي ببطء شديد ويتثاءب ويتمطي ويقرر عقد مؤتمر قمه بعد عده ايام من بدايه المأساه – ربما ليتسني للظالم ان ينهي عمله علي راحته – وبعد ان يجتمع القمميون العرب – علي حساب الشعوب ومن ميزانيتهم المخصصه للتنميه الشعبيه – يتمخض اجتماع قممهم عن قرارات تافهه لن يستجيب لها العدو ولن يخرج من الارض التي احتلها ولا بالطبل البلدي !!

وعلي المستوي الشعبي تخرج الشعوب تدمدم وتصرخ وتطلق لحنجرتها العنان وتسب المصريين والعرب والغرب والعيشه واللي عايشينها ويمكن ان تتبرع للجرحي  ببعض المال بدلا من ان تشتري به سجائر واهو كله بثوابه ، ثم يعود كل واحد الي بيته الدافئ وسريره الناعم وتليفزيونه وقنواته الفضائيه الراقصه ويقرر الا يشاهد باقي تلك المناظر لفتره من الوقت فهو قد عمل ما عليه فعلا ومن حقه الان ان يرتاح وينام قرير العين ويدع مالله لله وما لقيصر لقيصر وبعدين يعني ماهو في الاول والاخر لكل اجل كتاب ونحن كمسلمين مؤمنون بان هؤلاء القتلي شهداء ويابختهم نالوا الشهاده الكبيره التي يتمناها كل مسلم . وانا لله وانا اليه راجعون .

بصراحه سئمنا الكلام
سئمنا المظاهرات الغاضبه التي تملا الشوارع العربيه
سئمنا مؤتمرات قمميه – او قماميه – ليس لها اي معني
سئمناكم يا من تملكون زمام السلم والحرب
يامن تملكون مصائرنا

يامن تعلمنا منكم الخسه والنذاله والعار حتي اصبح اخرنا مجرد مظاهره علي سلالم نقابه الصحفيين او في اي ميدان باي مدينه عربيه اخري ، ولا يوجد حل لتلك المشاكل المزمنه المرعبه الماساويه التي تنقلها لنا قنوات فضائيه هدفها الاول اثاره غضبنا الدفين وايقاظ المارد العربي من سباته الا ان نلغي تلك القنوات من تلفزيوناتنا ونسيب قنوات الفرفشه هو حد واخد منها حاجه   ,,, !!

كتب : حسام محمد العجوز

(( أي تشابه بين هذه الاحداث وبين الواقع فهو مقصود وليس من خيال المؤلف ))
نزل الاستاذ علي من منزله في السادسه صباحا متوجها الي مدرسه شباب المستقبل…والاستاذ علي شاب في الخامسه والعشرين من العمرواليوم هو اول ايام استلامه لعمله كمدرس ابتدائي ، هذه الوظيفه التي اتيحت له بعد تخرجه من كليه الاداب قسم فلسفه وبعد عناء واستخدام عده واسطات ، دخل الاستاذ علي المدرسه وجد الطلبه مازلوا واقفين في طابور الصباح ، توجه الي حجره المدير ، فوجده في حوالي الخمسين من العمر تبدو عليه الهيبه ، ذو كرش كبير ، وعلي عينيه نظاره مما تسمي بنظارات كعب الكبايه :
علي : سلام عليكم
المدير( ينظر لعلي من اسفل نظارته ) : وعليكم السلام … ايوه مين حضرتك
علي ( يبدو عليه انه اهاب المدير ) ( ويمد يده ببعض الاوراق في يده ) : انا علي صابر خريج كليه الاداب قسم فلسفه والاداره بعتاني هنا عشان استلم تعيني.
المدير(بطريقه غير لائقه):وهي المدرسه ناقصه مدرسين لما الاداره بعتالي مدرس جديد كمان .. ( يأخذ الورق من يد علي وينظر فيه )  : انت تعاقد يا استاذ علي صح؟
علي:(وقد مل اسلوب المدير):ايوه يا افندم.
المدير:انت قولتلي بقي معاك شهاده ايه؟
علي :اداب قسم فلسفه..
المدير(بسخريه):اداب قسم فلسفه؟!..والاداره بعتالي واحد اداب قسم فلسفه اعمل ايه بيه في المدرسه عندي..
علي(وقد فاض بيه اسلوب المدير):يعني امشي ولا ايه..مش فاهم.
المدير(ينظر لعلي من فوق لتحت):لا ..استني لغايه ما نشوفلك ايه الحصص الفاضيه عندنا..(يرن الجرس فيدخل الفراش)..اندهلي الاستاذ برعي اللي معاه الجدول بسرعه..

تمر دقائق قليله وكل منهم ينظر للاخر بغيظ..

يدخل الاستاذ برعي
المدير موجها الكلام للاستاذ برعي:اتفضل يا استاذ برعي ..دا الاستاذ علي ..الاداره بعتاه لنا عشان يستلم تعينه تعاقد…شوف ايه الحصص الفاضيه في جدولك واديهاله..
علي(باستغراب):مش فاهم..يعني ايه الحصص الفاضيه.؟!
برعي:(لا ينظر لعلي ويوجه كلامه للمدير)احنا عندنا يا افندم حصص فاضيه في الدين والموسيقي
المدير:خلاص سلمه الاتنين..
!علي :نعم!…دين وموسيقي
المدير:ايوه.. مش عاجبك ولا ايه؟
..علي:لا..بس..دا انا اداب قسم فلسفه
المدير:لالالالالالالا..انسي الكلام دا خالص
علي : انساه .. انساه ازاي
المدير : ايوه تنساه .. انت هنا في مدرسه ابتدائي .. ولا انت كنت مفكر نفسك … جي تدرسلهم افلاطون وارسطو .. يلا يااستاذ مضيعش وقت هو دا اللي عندنا..
علي : يعني ايه؟
المدير: يعني لو عايز تستلم التعين علي كدا اهلا وسهلا .. مش عاجبك خلاص روح الاداره وألغي التعاقد .. واظن انت جاي وعارف انك هتكون في مدرسه ابتدائي .. يعني كنت فاكر نفسك هتدرس ايه؟
علي : ايوه ياافندم بس دين وموسيقي ..ازاي؟؟.. انا مينفعش ادرس دين! وكمان مفهمش حاجه في الموسيقي
المدير: والله بقي معرفش اتصرف
علي(بتعجب) : يعني ايه؟
المدير: يعني هو دا اللي عندنا
علي (يهم بالكلام .. ولكنه يتذكر حاجته للوظيفه) : ماشي امري لله…

بعد مرور يومين :

يسمع المدير صوت قرأن بصوت الشيخ عبد الباسط عبد الصمد يأتي من احد الفصول ..
يتوجه المدير الي هذا الفصل فيجد الاستاذ علي جالس علي المكتب بيده كبايه شاي وبجواره كاسيت صغير يخرج منه تلاوه القرأن .. والتلاميذ منهم من هو نائم ومنهم من يتحدث مع الاخر
مدير : ايه دا يا استاذ علي … ايه اللي انت عامله دا
علي(كأنه بيسخر من المدير) : في ايه يا افندم مش حصه دين؟
..مدير(بغضب) : اللي انت بتعمله دا يا استاذ اسمه تهريج
علي (بنبره بين التأنيب والسخريه من المدير) : ياسلام..واللي انا فيه دا ايه مش تهريج
المدير(بلهجه آمره) : انت تخلص حصصك وتجيلي علي مكتبي
ينصرف المدير :
وبعد مرور حوالي ساعه..يسمع صوت صاخب في المدرسه واصوات دوشه طلاب .. يتوجه المدير الي مصدر هذا الصوت فيجده فصل الاستاذ علي..يدخل فيجد الاستاذ علي وبيده طبله والكاسيت شغال علي اغنيه العنب العنب والتلاميذ يرقصون في الفصل بشكل هستيري..
المدير(بذهول) : ايه دا بس بس..ايه دا كمان يا استاذ علي..
علي(بهدوء) : مش حصه موسيقي ياافندم..
المدير(بغضب) : انت متحول للتحقيق يا استاذ.

بعد مرور يومين :

( المدير بمكتبه ويتحدث مع الاستاذ برعي )
المدير : هو فين الاستاذ اللي متحول للتحقيق ، والله عال مجاش لغايه دلوقت
برعي : للاسف يا افندم الاستاذ علي مش هيجي.
المدير : ليه انشاء الله؟
برعي :عرفنا النهاردا ياافندم انهم نقلوه امبارح لمستشفي الامراض العقليه وهو ماشي في الشارع وماسك شهاداته وعاملها قراطيس وبيغني (بعد سته ابتدائي ، وثلاته اعدادي .. وثلاثه ثانوي .. واربعه كليه
ما تتعلم وماتنجحش…لما تتخرج وما تشتغلش ..لما تتعين
وماتفلحش..يبقي انت اكيد اكيد …؟